Реформатська Церква "Христа Спасителя" м.Рівне

1 week ago

Реформатська Церква Христа Спасителя м.Рівне
Переглянути у Facebook

2 weeks ago

Реформатська Церква Христа Спасителя м.Рівне
Переглянути у Facebook
Друзі Теополісу,Коли починається старіння? Не тоді, коли з'являються пігментні плями і зморшки на шкірі, коли тьмяніє зір і притупляється слух, коли скриплять коліна і підводить пам'ять.Старіння починається тоді, коли починається життя. Немовля в утробі матері старіє саме тому, що воно живе. Старіння не є протилежністю життя. Жити означає старіти.Старіння - це те, що французький філософ Франсуа Жюльєн називає «тихою трансформацією», зміною, як і багато інших змін, настільки тонкою і постійною, що вона вислизає від нашої уваги.Особливо сьогодні, в умовах панування соціальних мереж, коли увага є основним товаром, а також валютою світу, де успіх вимірюється хітами, лайками, враженнями.Дійсно, трапляються певні події, інколи великі. Але не дайте себе обдурити. Не засліплюйтеся галасливим, барвистим видовищем подій і псевдоподій.Знайдіть своє засліплення в тихих перетвореннях, які є змістом життя. Їжте, пийте, насолоджуйтеся своєю дружиною і сім'єю, кажіть собі, що ваша робота - це добре.З побажаннями благословень,Пітер Лейтхарт ... See MoreSee Less
Переглянути у Facebook
Запрошуємо на концерт гітаристів!Неділя, 4 травня о 17:00Yuriy Lishchinski виконує Сюїту для віолончелі №2 Йогана Себаст'яна Баха.Ансамбль викладачів "Резонанс" Рівненської дитячої музичної школи #1 імені М.Лисенка у складі: Анатолій Цимбалюк, Тарас Тимощук, Юрій Кузмічов та Михайло Кравчук виконують:1. А.Вівальді Анданте. 2. Ж.Ф. Рамо Менует. 3. Г. Кватромано Венесуельський вальс. 4. К.Бадельт муз.з к-фільму "Пірати Карибського моря". 5. З репертуару групи "Gypsy Kings" Volare. 6. Іспанський танець.Ведуча концерту Наталія ВяткінаТакож, матимемо збір на ЗСУ. Для цього відкрили банку:🔗Посилання на банкуsend.monobank.ua/jar/6dj4vw2yL7💳Номер картки банки4441 1111 2448 1791і буде скринька буде під час концерту ) Концерт проходитиме за адресою: вулиця Міцкевича, 2 (2 поверх) у приміщенні: Християнська альтернативна школа "Світло" ... See MoreSee Less
Переглянути у Facebook

3 weeks ago

Реформатська Церква Христа Спасителя м.Рівне
Переглянути у Facebook

4 weeks ago

Реформатська Церква Христа Спасителя м.Рівне
Переглянути у Facebook

1 month ago

Реформатська Церква Христа Спасителя м.Рівне
Переглянути у Facebook
Друзі Теополісу,Об'явлення стверджує, що відкриває Ісуса Христа, але воно робить це дуже дивним чином. Ісус вже об' явився в кінці 1-го розділу, так навіщо ж нам потрібна решта книги? Об'явлення 1:7 робить це ще більш загадковим. Тут сказано, що в книзі зображено Сина Людського, який прийде на хмарах слави. Але Ісус вже вознісся, щоб прийняти Своє Царство, за десятиліття до того, як Йоана послали на Патмос. Отже, хто возноситься в Об'явленні. Не Ісус, а мученики, які займають свої престоли на початку тисячолітнього царства (Об'явл. 20).Апокаліпсис не про те, що Ісус отримує царство. В ньому йдеться про те, що Ісус віддає Своє Царство святим. Ісус є одночасно Сином Людським і Старим Днями (ось чому у Нього сиве волосся, 1:14; пор. Дан. 7:9). Це одна з найбільших таємниць Апокаліпсису: Ісус вступає у Своє Царство у всій повтоті не тоді, коли займає трон, а тоді, коли віддає престоли.Апокаліпсис відкриває нам щось настільки приголомшливе, що ми б не наважилися про це сказати, якби Біблія цього не вчила. Наш Господь повною мірою не увійде у славу Свого Царства, доки не у славу не зійде Його Наречена. Для Ісуса недобре бути самотнім. Для Ісуса жінка - це слава Чоловіка.І ви - ця наречена. Ви - слава Ісуса. Ви - повнота Того, хто наповнює все. Він не досягне повноти Своєї слави, поки не прославиться у вас.(Це уривок з першого есе з моєї серії Substack про Об'явлення. Англомовна підписка тут).Благословень на Великий піст,Пітер Лейтхарт ... See MoreSee Less
Переглянути у Facebook
Ісус Навин - розділ 9. Читаючи книгу Ісуса Навина треба пам'ятати про те, що заплата за гріх - смерть. Зрештою вона сама про це нагадує розповідями про закляте (херем) - винищення цілих міст з усіма жителями. Думаю, ми б жахнулися, якби дізналися про міру їхньої збоченості, нам би стало настільки гидко, що ми б не робили такі круглі очі з того, що Бог їх винищив. Це сприймалося б як необхідність. Але справа навіть не в нашому сприйнятті покарання. Справа в нашому сприйнятті гріха. Нам, як Лотовим зятям здається, що коли йдеться про суд - то це жарти (Бут19:14). Але заплата за гріх - смерть; і це не жарт.Ізраїль, і зокрема Ісус Навин - Господній помазаник. Тут сказано, що царі, як один, повстали проти Господа і Його помазанця (Ісус Нав. 9:1,2 пор. Пс.2:1,2). У всіх у нихх була можливість примиритися з Господом, вклонитися Сину і тд. Але вони цього не зробили. І загинули.Натомість це зробили жителі Гівеону. На їх прикладі бачимо як відбувається примирення з Богом і Його Помазанцем (Христом). Жителі Гівеону сприйняли як факт, що на них чекає заплата за гріх і не чекали свого знищення. Застосовуючи певну хитрість (або мудрість), щоб убезпечити себе від гніву, який на них насувався, вони пішли шукати і просити шукати миру. Назвіть це хитрістю чи просто обманом, в будь якому разі - це вияв мудрості, а не дурості. Те, що вони зробили підштовхнуло помазанця дати їм слово, заключити з ними завіт: пообіцяти, що їх не буде знищено. І це їх спасло. Це прообраз Євангелія і саме цей прообраз має виникати в нашій свідомості, коли ми читаємо в Новому Завіті: примиріться з Богом (2 Кор.5). Світ досі лежить у злі. Заплата за гріх та ж сама - смерть. Нас не повинні дивувати Божі суди, які падають на цей світ у вигляді епідемій, воєн, голоду. Питання в тому, як вижити і спастися. Що має робити сучасна людина, яка чує про Божий суд, що наближається ? Те ж саме, що жителі Гівеону - шукати миру з Господом, шукати притулку у Його Домі, в Церкві. Це мудро (Луки 14:31–32). Це краще, чим загинути (Еккл.9:4).Зображення: www.themorgan.org/collection/crusader-bible/19 ... See MoreSee Less
Переглянути у Facebook
Laetare - четверта неділя Великого посту в західнохристиянському літургійному календарі. Традиційно ця неділя є днем святкування в суворий період Великого посту. Свою назву ця неділя отримала від перших слів традиційного латинського вступного вірша (Introit) до Богослужіння цього дня. «Laetare Jerusalem “ (”Радуйся, Єрусалиме») - це латинський переклад Ісаї 66:10.Гасло тижня - Ів. 12:24:Поправді, поправді кажу вам: коли зерно пшеничне, як у землю впаде, не помре, то одне зостається; як умре ж, плід рясний принесе. Очевидне добро і очевидне зло обертається на протилежне через смерть: смерть - очевидне зло, але вона стає добром – приносить багато плоду. Зерно – це добра річ сама по собі, але воно має померти. Так само урожай – очевидне благо, але він можливий тільки через смерть частини попереднього. Смерть неминуча. І не просто для гарного слівця смерть Господа називають «доброю»: в цьому вислові є напруга і парадокс – смерть це жахливо і добре водночас. Лиш смерть у Ньому – добра смерть.Це не означає, що ми маємо сприймати її якось неприродньо, так, ніби це вже і не смерть. Але на самому глибокому рівні це дає втіху, тому що результат відомий – життя. А що не помре, те не оживе. Маємо подумати про це не лише в контексті сказаного про зерно, а в контексті цілої 46 перикопи тексту (Йоан 12:20-26), де йдеться про прославлення, любов і ненависть до себе, збереження і загублення своєї душі, служіння і слідування, перебування там, де є Він і вшанування Отцем. ... See MoreSee Less
Переглянути у Facebook

Ласкаво просимо в Реформатську Церкву
“Христа Спасителя”

 

Ми раді, що ви завітали до нас, і сподіваємося, що, здійснюючи богослужіння разом з нами, ви знайдете благословення перед троном Божим. Ми бажаємо, щоб всі християни нашої громади і по всьому світу в дусі та в правді об’єдналися в поклонінні триєдиного Бога, про якого говорить Біблія.

Також на сайті нашої церкви ви можете знайти різні ресурси для глибокого вивчення Біблії та інші матеріали для читання, прослуховування або перегляду.

Літургія

Богослужіння Реформатської Церкви засноване на класичній літургії церков часів Реформації 16-го століття. Те, що відбувається в поклонінні ми бачимо як діалог між живим триєдиним Богом і Його народом. Бог Свята Трійця ініціює діалог, народ Божий в слухняності дає відповідь.


“Але ви — вибраний рід, священство царське, народ святий, люд власности Божої, щоб звіщали чесноти Того, Хто покликав вас із темряви до дивного світла Свого,”

1 Петр. 2:9

Реформатська Церква “Христа Спасителя”

притримується таких віросповідних документів:

  • Гейдельберзький Катехізис
  • Канони Дортського Синоду
  • Бельгійське Віровизнання
  • Друге Гельветичне Віровизнання

Під час офіційного Богослужіння ми співаємо біблійні псалми вони натхненні Богом Святим Духом і є Словом Божим, з цієї причини біблійні псалми незрівнянні ні з якою іншою творчістю, що походить від людини.
Однак це не означає того, що ми взагалі проти музики, концертів і т.д.

Коли ми дивимось на історію кантового співу, то по-перше відмічаємо що Псалтир співався від початку, тобто це були пісні, а не просто поезія. Протягом всієї історії Церкви його співали і знали напамʼять багато поколінь віруючих. Перші протестанти проспівували весь Псалтир за місяць і він був невідʼємною частиною христинських богослужінь.

Дізнатися більше


“А кого Він призначив, тих і покликав, а кого покликав, тих і виправдав, а кого виправдав, тих і прославив. Що ж скажем на це? Коли за нас Бог, то хто проти нас?”

Рим. 8:30-31

Реформатська Церква “Христа Спасителя”

належить до

КОМУНІЇ РЕФОРМОВАНИХ ЄВАНГЕЛЬСЬКИХ ЦЕРКОВ

CREC

КОМУНІЯ РЕФОРМОВАНИХ ЄВАНГЕЛЬСЬКИХ ЦЕРКОВ

– це зростаюча група зборів, що охоплює більшу частину світу, включаючи США, Канаду, Японію, Росію, Україну, Болгарію, Центральну Європу та Південну Азію.

Церкви CREC підтримують і приймають історичні християнські вірування.

crechurches.org
Зв’яжіться з нами

+38(068) 568 2633

corccts@gmail.com

Реформатська Церква “Христа Спасителя” на 100% існує завдяки пожертвам. Тож якщо у вас є бажання підтримати нас або взяти участь у нашій місії, ви можете зробити це тут.

Богослужіння

Богослужіння проходить щонеділі
о 12:30
за адресою м.Рівне,
вул.Пересопницька 200, храм УЄРЦ