Soli Deo Gloria

1 week ago

ХорОдна з найяскравіших ознак нашого віддалення від народу - те, що ми майже зовсім перестали співати хором. А якщо й співаємо, то несміливо, а часто й несміливо, мабуть, виходячи з нерозумної, незрозумілої мені думки, що спів - мистецтво.Наш салонний аристократ запитує даму, чи співає вона. Старі застільні демократи говорили: «Співай!» - і людина співала. Я люблю атмосферу тих старих бенкетів. Мені приємно уявляти, як мої пращури, немолоді поважні люди, сидять навколо столу й зізнаються хором, що ніколи не забудуть старі дні й тра-ля-ля-ля-ля-ля, або запевняють, що помруть на славу Англії й ого-го-го-го.Навіть їхні вади (завдяки яким, боюся, багато слів цих пісень залишалися загадкою) були теплішими і людянішими, ніж ті ж самі вади в сучасному барі. Над Річардом Свівеллером я в усіх відношеннях віддаю перевагу Стенлі Ортерісу. Я віддаю перевагу людині, яка сьорбнула пурпурного вина, щоб із крил дружби не випало пера, перед людиною, що випила рівно стільки ж віскі з содовою і просить не забувати, що вона прийшла одна і за власний кошт поїти нікого не зобов'язана.Старовинні веселі забулдиги (з усіма своїми тра-ля-ля) веселилися разом, і людям від цього було добре. Сучасний же алкоголік (без усяких цих тра-ля-ля) - невіруючий відлюдник, аскет-атеїст. Краще б уже він курив на самоті опіум або гашиш. Але старий добрий хор хороший не тільки тим, що це народне мистецтво. Була від нього й інша користь.У хору - навіть комічного - та сама мета, що в хору грецького. Він пов'язує цю, ось цю історію зі світом, з філософською суттю речей. Так, у старих баладах, особливо в любовних, завжди є рефрен про те, що трава зеленіє, або пташки співають, або гаї цвітуть навесні. Це - відчинені вікна в домі плачу, через які, хоч на мить, нам відкриваються більш мирні сцени, більш широкі, стародавні, вічні картини.У багатьох сільських пісень про вбивства і смерть напрочуд веселий приспів, як спів півня, немов хор протестує проти такого похмурого погляду на життя. У «Беркширській біді» довго співається про лиходійку-сестру і злочинного мірошника, але тут вривається хор:А я буду вірний коханій моїй,Якщо мене не кине .Це надзвичайно розумне рішення має повернути нас у світ нормального, нагадати нам, що не тільки біда є в Беркширі. Нещасну дівчину втопили, мірошника (до якого ми встигли щиро прив'язатися) - повісили, але рубіном виблискує вино, цвітуть біля річки сади.Сердите нетерпіння застільного приспіву зовсім не схоже на ту покірність долі, яку проповідують гедоністи на кшталт Омара Хайяма. Але є в них спільне: і там і тут людина визирає за межі біди. Хор дивиться поверх голів потопельниці й повішеного і бачить незліченних закоханих, що гуляють луками.Ось цього пом'якшення, олюднення похмурих історій в нас абсолютно відсутнє. Сучасний твір мистецтва зобов'язаний, як кажуть тепер, бути насиченим. Не так легко пояснити, що це таке. Грубо кажучи, це означає, що він має виражати одну ідею, за можливості невірну.Сучасні трагічні письменники пишуть здебільшого оповідання; якби вони писали щось більше, десь прорвалася б радість. Оповідання ці на кшталт уколів: швидко, і дуже боляче. Звісно, вони схожі на життя - на те, що трапляється з деякими людьми в наш славний вік успіху і науки.Вони схожі на болючі, здебільшого короткі сучасні життя. Проте коли вишукані натури просунули страшні випадки і стали писати страшні книжки, читачі захвилювалися і зажадали романтики. Довгі книги про чорні злидні міст воістину нестерпні. У «Беркширської біди» є приспів. У лондонської його немає.Люди зраділи розповідям про чужі часи і країни, зраділи відточеним, як меч, книгам Стівенсона. Ні, я не такий вузький, я не вважаю, що тільки романтики мають рацію. Треба час від часу згадувати і про похмуру нашу цивілізацію. Треба закарбувати сум'яття самотнього і зневіреного духу, хоча б для того, щоб у кращі часи нас пожаліли (а може, схилилися перед нами).Але мені хотілося б, щоб хоч зрідка вступав хор. Мені б хотілося, щоб після болісної, як агонія, нездорової до остраху глави вривався людський голос і кричав читачеві, та й письменникові, що це ще не все. Впивайтеся жорстокістю і сумнівом, тільки б вчасно дзвенів приспів.Наприклад, ми читаємо: «Гонорія кинула томик Ібсена і важко побрела до вікна. Вона ясно зрозуміла тепер, що її життя не тільки складніше, а й холодніше і незатишніше, ніж життя безкрилих міщан. І тра-ля-ля-ля!»Або: «Молодий священик гірко усміхнувся останнім словам прабабусі. Він надто добре знав, що відтоді, як Фогт встановив закон спадкової кошлатості козлів, релігійна етика будується на абсолютно нових засадах. І о-го-го-го-го-го!»Або так: «Юріель Мейблум похмуро дивився на свої сандалі. Він зрозумів нарешті, якими безглуздими і нелюдськими є пута, що зв'язують чоловіка і жінку; зрозумів, що кожен із них має йти своєю дорогою, не намагаючись перекинути міст через безодню, що розділяє душі». І тут увірветься оглушливий хор безсмертного людства: «А я буду вірний коханій моїй, якщо мене не кине ».* * * * *Цей текст відтворено за виданням: Честертон Г. К., Собр. соч.: У 5 т. Т. 5: Вічна Людина. Есе / Пер. з англ.; Укл. і заг. ред. Н. Л. Трауберг. - СПб.: Амфора, 2000.Переклав з російської - Ліщинський Юрій ... See MoreSee Less

Переглянути у Facebook

1 week ago

Друзі Теополісу,«Бог є світло, і немає в Ньому ніякої темряви» (1 Івана 1:5).Ми щойно увійшли в період Богоявлення, коли Церква святкує явлення Христа, світла Божого язичникам.Народження Ісуса стало сповненням обітниці Авраама: «Поглянь на небо і порахуй зорі, якщо зможеш їх порахувати... таким буде твоє потомство» (Бут. 15).Світло світу прийшло на землю, нащадок Авраама і правляча зірка з неба. Це Світло прийшло, щоб судити безбожників, а Божому народові дати надію, життя і прозріння.Бог поклав на нас, людей Богоявлення, Своє світло і вогонь. Ми сяємо у світі, як Ізраїль серед кари темряви - даруючи надію, ділячись життям, засуджуючи гріх і зло. Світло дарує життя і радість, а також дає зір для божественного пильного спостереження.Як світло Боже, ми повинні любити братів, бо «хто каже, що він у світлі, а брата свого ненавидить, той у темряві перебуває» (1 Івана 2:9).Якщо ми ходимо у Божому світлі, ми будемо мати спілкування один з одним, а кров Ісуса очищає нас від усякого гріха (1 Івана 1:7).Оскільки церкви проповідують всю Божу волю, вогонь на горі перебуває в стані руху. Вогонь у скинії і храмі, як світло на світильнику, виливається на церкву, на народ П'ятидесятниці. Світло Боже пронизує краплі хрещальної води, щотижня роблячи святими язичників по всьому світу.Ходіть у Його світлі. Будьте судимі світлом і покайтеся за те, що залишилися в темряві. Спілкуйтеся з Божою сім'єю. Очищайтеся і нехай ваше світло світить у ваших громадах.Господь світла і вогню запалює світ і приносить нове життя через нас. Попереду ще багато роботи, і немає нічого, крім надії. Щасливого Богоявлення!Брайан Моутс ... See MoreSee Less

Переглянути у Facebook

2 weeks ago

docs.google.com/document/d/1hoeY89ysH-ORH5VdXC5bFiebnkf_9RfZGIKnL0TkCVg/edit?usp=sharing ... See MoreSee Less

Переглянути у Facebook

2 weeks ago

Друзі Теополісу, Ангели періодично з'являються в Старому Завіті, але ніде немає такого їх скупчення, як на початку євангельської історії.Ангели з'являються Йосипу (неодноразово). Гавриїл відвідує Захарію та Марію. Ангельські воїнства співають пастухам біля Вифлеєму.Це нормально. Природне середовище проживання ангелів - небо. Кожного разу, коли ангел з'являється на землі, він приносить із собою частинку неба. Він і є частинка неба.Різдвяні ангели дають нам уявлення про місію Ісуса.Після гріхопадіння Адама земля перестає гармоніювати з небесною музикою або йти в ногу з танцем ангелів. Адам розстроїв творіння.В Ісусі небо вторгається на землю, щоб відновити її до небесної гармонії. Ісус переналаштовує землю на небо.Спротив є. Як тільки з'являється ангельський хор, сатана і демони чинять опір, щоб зберегти дисонуючий шум. Прихід Сина є початком останньої великої битви між небом і пеклом, полем якої є земля.Небо перемагає! Ісус переможе, так. Але Він також вже переміг, скинувши сатану з небес.Втілення - це вторгнення. Ісус приходить як воєначальник воїнства Отця, щоб завоювати землю і приєднати її до Небесної імперії. Оскільки ми живемо по той бік Його остаточної перемоги, ми живемо Різдвом кожного дня. Виконуючи волю Божу на землі, як на небі, ми поширюємо гармонію ангельського співу, очікуючи того дня, коли небо і земля зіллються в досконалій поліфонії.Щасливого Різдва з Теополісом!Пітер Лейтхарт ... See MoreSee Less

Переглянути у Facebook

3 weeks ago

Друзі Теополісу,Життя сповнене пригод - моментів, коли ми зустрічаємося з Небесним Богом. Ми робимо це в молитві; ми робимо це, коли читаємо Святе Письмо; ми робимо це щотижня, коли збираємося гуртом з Божим народом; і одного дня ми зробимо це в смерті.Як віруючим, Бог дав нам різні завдання, які ми повинні виконувати, і яким повинні себе присвятити. Але Бог також сказав нам ніколи не дозволяти цим обов'язкам відволікати нашу увагу від головного обов'язку в житті - бути готовими до зустрічі з Ним.У Писанні Бог зазвичай з'являється тоді, коли люди цього не очікують, і результат цього рідко буває добрим. Багато людей за часів Амоса прагнули дня Господнього, думаючи, що для них це буде день світла і виправдання, але правда була цілком протилежною: це буде день темряви, мороку і суду (Амоса 5.18-20). Чимало людей, які жили за часів Ісуса, обрали для себе почесні місця (ймовірно, тому, що вважали, що на них заслуговують), але незабаром вони будуть понижені в пошані (Луки 2.34, 14.8-11). Багач з Луки 16 був зачарований добрими сторонами життя, але несподівано виявиться відлученим від них у смерті. І багато інших заснули подібним чином і ось-ось отримають неочікуване пробудження (Лк. 12.35-40).Ми ж нехай, з Божої ласки, будемо людьми, які вирізняються ставленням серця, що переважає в Новому Завіті. Зокрема, будьмо чоловіками і жінками, які прагнуть приходу нашого Господа, і чиї серця і прихильності готові до нього (Рим. 8.20-30, ІІ Тим. 4.7-8, Тит. 2.12-13). Наше головне бажання і мета життя - не успіх у наших починаннях (як би ми його не розуміли), а перебування з нашим Господом.Щасливого Різдва з Теополісом!Джеймс Беджон ... See MoreSee Less

Переглянути у Facebook

Darzu ist erschienen der Sohn Gottes – Bach

3 weeks ago

Кантата на другий день Різдва Христового(і пам'ять св. апостола, архідиякона і первомученика Стефана)BWV 40На те і з'явився Син Божий 1. ХорНа те Син Божий з'явився,щоб зруйнувати діла диявольські.На те й з'явився Син Божий,щоб зруйнувати діла диявольські.2. РечитативСлово стало тілом і оселилося у світі,Світло світу осяялоземлю,Великий Син БожийЗалишає престол небесний,і служить його величності,ста.си маленьким дитям людським.Подумайте про цей перехід, хто можеможе пам'ятати;Король стає підданим,Володар стає слугою.І стає людським родом.- О, солодке слово для всіх вух! -Народжений для втіхи і спасіння.3. ХоралГріх спричиняє страждання;Христос приносить радість,Бо він прийшов у цей світ для втіхи.Бог з намиІ в біді, і в радості:Хто може засудити нас, християн?4. АріяПекельний змій,Чи ти не боїшся?Той, хто розтрощить твою голову, як переможець,вже народився,І всі померлі,Благословенні вічним спокоєм.5 РечитативЗмій, так в раюНа всіх дітей АдамаВпустив отруту душ,Більше не несе нам небезпеки;Насіння жінки з'являється,Спаситель прийшов у плотіІ забрав всю її отруту.Тож будьте веселі! стражденний грішник.6. ХоралПохитай головою і скажи:Нещасний, старий зміє!Нащо ти жало своє поновлюєш?Наводиш на мене страх і тривогу?Твоя голова розтрощена,А я через стражданняМій Спаситель від тебе підніссяУ світлицю радості.7. АріяХристияни, діти, радійте!Царство пекельне вже лютує,Лють сатанинська вас жахає:Ісус, що може врятувати,піклується про своїх пташенятІ вкриє їх крилами.8. ХоралІсусе, подбай про СвоїхІ надалі в милості;Даруй те, що можна просити,Братів твоїх підкріпи:Дай усій християнській громадіМир і щасливий рік!Радість, радість на радість!Христос відвертає всі страждання.Блаженство, блаженство на блаженстві!Він - сонце благодаті.*Мф. 12, 50Читання. Апостол: Тита 3, 4-7; Дії 6, 8-15; 7, 55-60. Євангеліє: Луки 2, 15-20; Матвія 23, 35-39.Лейпциг, 1723. 1-е виконання: 26 грудня 1723, Лейпциг.Текст. 1 Ін. 3, 8 (частина 1); Каспар Фюгер (частина 3); Пауль Герхардт (частина 6); Християн Кейман(частина 8); невідомий автор.www.facebook.com/share/p/w18mZZhs8a79Xqmv/ ... See MoreSee Less

www.bachvereniging.nl

Two horns enter heroically in Darzu ist erschienen der Sohn Gottes: the Son of God has appeared and conquered the devil. The triumphant flourish is reminiscent of the equally joyful trumpets in the fi...

Переглянути у Facebook

3 weeks ago

Друзі Теополісу,У перший день творіння Яхве створив світло. День і ніч. У своєму втіленні Він приходить як Світло світу. На другий день творіння Він творить небесну твердь. Небо і землю. У Своєму втіленні Він сходить з неба на землю, а згодом опиняється на небесній тверді, щоб з'єднати їх воєдино.На третій день Яхве створює моря і сушу.У Своєму втіленні Він об'єднує євреїв і язичників, людей суші і людей моря. На четвертий день Він творить сонце, місяць і зорі. У Своєму втіленні зірка вказує шлях до Його ясел.На п'ятий день Яхве творить небо і мешканців моря.У Його втіленні язичники приходять здалеку і Йому поклоняються .На шостий день Бог творить людину на Свій образ і подобу. У Своєму втіленні Ісус приходить як Людина людей у пошуках Своєї нареченої, нової Єви. Христос прийшов, Нове Створіння! Які ще зв'язки існують між шістьма днями творіння і втіленням Ісуса?Щасливого Різдва від інситуту Теополіс!Брайан Моутс ... See MoreSee Less

Переглянути у Facebook

Stretching Christmas - Theopolis Institute

3 weeks ago

Для багатьох людей Різдво настає 25 грудня і закінчується 26 грудня. Ялинку знімають разом з вогнями та іншими прикрасами, і всі починають наводити порядок в домі до нового року. Більше немає різдвяних гімнів. Жодних святкувань (ну, принаймні, до самого Нового року). Різдво приходить лише раз на рік - і слава Богу, тому що ми виснажені!Тому, якби я запитав: «Як проходить ваше Різдво?», більшість людей подивилися б на мене порожнім поглядом. Але за нашим календарем (я маю на увазі церковний календар) 25 грудня Різдво тільки починається. День Різдва - це лише початок «сезону», який триває дванадцять днів («дванадцять днів Різдва»).У цей святковий період ми згадуємо не тільки народження нашого Спасителя (свято Різдва Христового 25 грудня), але й перших мучеників (святого Стефана, 26 грудня), святого євангелиста Іоанна Богослова та вбивство немовлят у Вифлеємі Іродом («Свято святих немовлят»). Потім 1 січня ми згадуємо обрізання Ісуса (обрізаний на 8-й день). І все це перед тим, як завершити святкування Різдва святом Богоявлення 6 січня!Різдво має бути «цілим періодом», а не лише одним днем.Ви скажете: «Але хто це витримає? До Різдва я вже виснажений до краю!».Ну, звичайно, враховуючи те, як все відбувається зараз, зміна нашої практики і входження в новий ритм церковного календаря займе деякий час - і реально, можливо, зараз вже неможливо розвернути культуру в бік від нинішньої «традиції». Я не зовсім уявляю, як це зробити і як це виглядатиме. Але так чи інакше, мені здається, було б добре спробувати повернутися до старого ритму різдвяного періоду.Той факт, що ми втратили ритм різних «пір року», спричинив, принаймні частково, швидкоплинну радість (і часто тривалу депресію та розчарування), яку ми відчуваємо в цей час - і тут я говорю особливо про Різдво - святкування просто занадто коротке, щоб його можна було повною мірою оцінити. Традиційний християнський календар дає нам інший ритм життя і плину часу - особливо на Різдво.І дотримання християнського календаря - це не просто ще один спосіб втерти носа світським уявленням про «різдвяний сезон». Дванадцять днів важливі, тому що вони дають нам час на роздуми про те, що означає втілення і народження Ісуса. Нам потрібні ці дванадцять днів, щоб відсвяткувати чудо, коли Бог став людиною, і все, що здійснив наш Спаситель.Чому саме дванадцять днів? Ніхто достеменно не знає. Можливо, це мала бути аналогія з дванадцятьма племенами старого Ізраїлю, які тепер перетворилися на новий Ізраїль. А може, 12 днів означають дванадцять місяців у році, вказуючи на те, що Христос з нами не один день, а цілий рік.Яким би не був намір, дванадцять днів дають нам можливість по-справжньому радіти і роздумувати про велику милість і благодать Бога, який дарував нам Свого Сина.Ми були охрещені в смерть і воскресіння Ісуса і тепер увійшли в «нове небо і нову землю» (хоча ще не досконалі). Незалежно від того, чи покликані ми до мучеництва, чи до пророчого свідчення, чи просто до вірного життя в радощах і печалях нашого повсякденного життя, ми повинні прожити всі наші дні в усвідомленні нашої благословенності: відкуплені Ісусом і в Ньому зроблені прийнятними і улюбленими в Божих очах. Ми є частиною спільноти людей, для яких світ перевернувся з голови на ноги, і ми повинні жити цією істиною, яка перевернула старий світ і зробила все новим.Святкування Різдва як свята допомагає нам вийти за межі сентименталізму, який став невід'ємною частиною «Різдва», і вшанувати справжнє значення народження Ісуса Христа. Це дозволяє нам побачити, що прихід Ісуса справді преображає все навколо. Він знаменує кінець старого (під владою гріха і смерті) і початок нового світу. І це нагадує про нашу нову ідентичність і призначення. Ми тепер діти Царя і покликані радіти, дякувати і показувати світові нову долю, яка віднині настала в Ньому. Святкувати дванадцять днів (а не один) дає нам змогу наново усвідомити значення того, що сталося у Вифлеємі, і проголошує світові дивовижну реальність, що Ісус зруйнував діла диявола і встановив Царство, яке не матиме кінця.Я не знаю, як саме почати це робити, але мені здається, що це слушна пропозиція. Розтягнути Різдво на кілька днів - зробити його більш насиченим (і, можливо, більш розслаблюючим і освіжаючим) святкуванням - це може принести набагато більше користі, ніж розчарувань; це просто може принести нам більше радості, ніж тривоги; більше спокою і менше клопоту і метушні. Що скажете? Я думаю, варто спробувати.Стів Вілкінс - пастор пресвітеріанської церкви Оберн Авеню в Монро, штат Луїзіана. ... See MoreSee Less

theopolisinstitute.com

For many people Christmas comes on December 25 and is over December 26. The tree is taken down along with the lights and the other decorations, and everyone begins setting the house in order for the n...

Переглянути у Facebook

3 weeks ago

Video

Переглянути у Facebook

Ласкаво просимо в Реформатську Церкву
“Христа Спасителя”

Ми раді, що ви завітали до нас, і сподіваємося, що, здійснюючи богослужіння разом з нами, ви знайдете благословення перед троном Божим. Ми бажаємо, щоб всі християни нашої громади і по всьому світу в дусі та в правді об’єдналися в поклонінні триєдиного Бога, про якого говорить Біблія.

Також на сайті нашої церкви ви можете знайти різні ресурси для глибокого вивчення Біблії та інші матеріали для читання, прослуховування або перегляду.

Літургія

Богослужіння Реформатської Церкви засноване на класичній літургії церков часів Реформації 16-го століття. Те, що відбувається в поклонінні ми бачимо як діалог між живим триєдиним Богом і Його народом. Бог Свята Трійця ініціює діалог, народ Божий в слухняності дає відповідь.

“Але ви — вибраний рід, священство царське, народ святий, люд власности Божої, щоб звіщали чесноти Того, Хто покликав вас із темряви до дивного світла Свого,”

1 Петр. 2:9

Реформатська Церква “Христа Спасителя”

притримується таких віросповідних документів:

Гейдельберзький Катехізис
Канони Дортського Синоду
Бельгійське Віровизнання
Друге Гельветичне Віровизнання

Під час офіційного Богослужіння ми співаємо біблійні псалми вони натхненні Богом Святим Духом і є Словом Божим, з цієї причини біблійні псалми незрівнянні ні з якою іншою творчістю, що походить від людини.
Однак це не означає того, що ми взагалі проти музики, концертів і т.д.

Коли ми дивимось на історію кантового співу, то по-перше відмічаємо що Псалтир співався від початку, тобто це були пісні, а не просто поезія. Протягом всієї історії Церкви його співали і знали напамʼять багато поколінь віруючих. Перші протестанти проспівували весь Псалтир за місяць і він був невідʼємною частиною христинських богослужінь.

Дізнатися більше

ВИВЧЕННЯ БІБЛІЇ – Останні оновлення

Filter

ВИВЧЕННЯ БІБЛІЇ

ВИВЧЕННЯ БІБЛІЇ Книга Еклезіаста Старий Завіт

Книга Еклезіаста 9- 12:14

04.12.2021

ВИВЧЕННЯ БІБЛІЇ Книга Еклезіаста Старий Завіт

Книга Еклезіаста 5:12- 8:17

04.12.2021

ВИВЧЕННЯ БІБЛІЇ Книга Еклезіаста Старий Завіт

Книга Еклезіаста 3 – 5:11

04.12.2021

BIBLE ВИВЧЕННЯ БІБЛІЇ Книга Еклезіаста Старий Завіт

Книга Еклезіаста 1- 2:26

04.12.2021

ВИВЧЕННЯ БІБЛІЇ Приповісті Соломона Старий Завіт

Приповісті Соломона 30:18 – 31:31

09.11.2021

ВИВЧЕННЯ БІБЛІЇ Приповісті Соломона Старий Завіт

Приповісті Соломона 29:18 – 30:17

09.11.2021

ПЕРЕЙТИ ДО РОЗДІЛУ † АУДІО БІБЛІЯ

“А кого Він призначив, тих і покликав, а кого покликав, тих і виправдав, а кого виправдав, тих і прославив. Що ж скажем на це? Коли за нас Бог, то хто проти нас?”

Рим. 8:30-31

Публікації для читання

Filter

Пророцтва Єремії

01.09.2013

Віра – страждання

13.09.2012

З нами Бог – що це міняє ?

10.09.2012